떡볶이
정하선
불량식품이네
집에서 어머니가
만들어 준 음식은
식약처 허가를 받지 않았기에
위생교육을 받지 않았기에
대기업 상표가 붙지 않았기에
어디 학교 앞 길거리 음식만
불량식품인가
대기업이 만든 게 아니면
고가에 사지 않으면
모두들 불량이라고 보는
이 사회의 찌그러진 애꾸눈들
그래도 난
학교 앞 길거리에서 파는
떡볶이가 제일 맛있는걸
정하선시집(송림동 닭알탕)시산맥
# 시 해설
떡볶이, 그 맛있는 추억 속의 음식이지만 이 시는 단순히 음식에 대한 이야기를 넘어 사회적 시각을 꼬집고 있습니다. '불량식품'이라는 단어는 단순히 위생이나 품질을 넘어, 대기업 제품이 아닌 것에 대한 편견을 드러냅니다. 어머니가 만들어주신 음식, 학교 앞 길거리 음식은 대기업의 인증을 받지 않았다는 이유로 불량으로 치부되지만, 정작 그 안에는 따뜻한 추억과 진정한 맛이 담겨 있습니다.
이 시는 우리 사회가 가진 '대기업 중심주의'와 '상품화된 가치'에 대한 비판을 담고 있습니다. 대기업의 브랜드가 붙지 않으면 불량으로 여기는 시선, 그리고 그 시선 속에서 잃어버린 소중한 경험과 가치를 떠올리게 합니다. 하지만 시인은 이런 편견 속에서도 학교 앞 길거리 떡볶이가 가장 맛있다고 말하며, 소박하면서도 진정한 가치를 강조합니다.
결국 이 시는 단순한 음식 이야기를 넘어, 우리가 가진 편견과 가치관을 돌아보게 만드는 메시지를 전달하고 있습니다.#
Tteokbokki
Jeong Ha-seon
Junk food, they say. The food my mother made at home did not receive approval from the food and drug administration, did not come from someone trained in hygiene, did not carry a big corporate brand name. Is street food sold near schools the only junk food? If it’s not made by a big corporation, if it’s not bought at a high price, society’s distorted, one-eyed view labels it all as junk. But still, I find the tteokbokki sold on school-front streets to be the tastiest of all.
From Jeong Ha-seon’s poetry collection (Songrim-dong Dakal-tang) Si Sanmaek
# Poem Analysis Tteokbokki, a delicious food full of nostalgic memories, is more than just a topic about food in this poem. It critiques societal perspectives. The term "junk food" here goes beyond hygiene or quality concerns, exposing the bias against non-corporate products. Homemade meals by mothers, and street food sold near schools, are dismissed as junk simply because they lack corporate certification. Yet, within them lies warmth, nostalgia, and authentic flavor. This poem critiques the "corporate-centric mindset" and "commodified values" prevalent in society. It challenges the view that anything without a corporate label is inferior, and reminds us of the precious experiences and values lost in such perspectives. However, the poet asserts that despite the prejudice, the tteokbokki sold near schools remains the tastiest, emphasizing simplicity and genuine worth. Ultimately, this poem transcends the topic of food, urging readers to reflect on their biases and values in life.
Tteokbokki
Jeong Ha-seon
Aliment de mauvaise qualité, vraiment ?Les plats préparés à la maison par ma mère n’ont pas reçu l’approbation de l’agence sanitaire,n’ont pas suivi de formation en hygiène,n’ont pas l’étiquette d’une grande entreprise.Est-ce que seuls les snacks vendus devant les écoles sont des aliments de mauvaise qualité ?Si ce n’est pas fabriqué par une grande entreprise,si ce n’est pas acheté à prix élevé,alors tout le monde considère cela comme mauvais.Cette société aux regards biaisés et borgnes.Pourtant, moi, les tteokbokki vendus devant les écoles sont ceux que je trouve les meilleurs.
Recueil de poèmes de Jeong Ha-seon (Soupe de poulet de Songnim-dong) – Poèmes de montagne
# Analyse du poèmeTteokbokki, cet aliment délicieux chargé de souvenirs, mais ce poème dépasse la simple évocation culinaire pour dénoncer une vision sociale biaisée. Le terme « aliment de mauvaise qualité » ne se limite pas à l’hygiène ou à la qualité, mais révèle un préjugé envers les produits qui ne sont pas issus de grandes entreprises. Les plats préparés par une mère, les snacks vendus devant les écoles, sont considérés comme médiocres simplement parce qu’ils ne portent pas le sceau d’une grande marque, alors qu’ils renferment des souvenirs chaleureux et un goût authentique.Ce poème critique le « corporatisme » et la « marchandisation des valeurs » de notre société. La perception selon laquelle tout ce qui n’a pas de marque prestigieuse est mauvais nous fait perdre de vue des expériences et des valeurs précieuses. Cependant, le poète affirme qu’en dépit de ces préjugés, les tteokbokki des rues devant les écoles sont les meilleurs, soulignant ainsi une simplicité et une véritable valeur.En fin de compte, ce poème ne se limite pas à une réflexion sur la nourriture, mais nous invite à reconsidérer nos préjugés et nos systèmes de valeurs.